ISA MEA
Erika Oblak je ekologinja koja objavljuje na engleskom jeziku pod pseudonimom Isa Mea. Godine 2006. putovala je kroz Peru, gdje je slučajno naišla na ayahuascu, biljni pripravak iz Amazone koji joj omogućuje ulazak u promijenjena stanja svijesti. Od tada istražuje učenja biljnog svijeta tropske prašume. Još uvijek redovito posjećuje Peru, gdje je provela nekoliko godina u tim šumama, završila nekoliko desetaka postova s biljkama učiteljima i sudjelovala u stotinama ceremonija ayahuasce. Zalaže se za prijelaz na kružno gospodarstvo, globalnu pravdu u podjeli prirodnih resursa i povezane izazove autohtonih zajednica.
Surađuje s Institutom Rabbit Hole na aktivnostima podrške otvorenom, javnom i uključivom dijalogu o ayahuasci, čija je svrha informirati o dobrim praksama za sigurne rituale, zakonodavnim pitanjima i smanjenju rizika za javno zdravlje.
Trenutno živi u Sloveniji, gdje organizira i vodi šamanske radionice s Ikarus Rituals.

VRIJEME JE SADA

Ulomak iz poglavlja Imaš glas, zar ne?

I dalje sam redovito posjećivao drvo yana caspi i sjedio u hramu pod njegovom krošnjom, gdje nije bilo podrasta. Dosezao je samo rub kruga krune, a među lišćem, granama i vinovom lozom iznenada sam osjetio kretanje. Isprva sam mislio da je vjetar, ali u tom trenutku ga nije bilo. Šuštanje se javljalo čas ovdje, čas ondje, i osjećaj nije bio ugodan. Do tada sam se već navikao na prašumu i njezine zvukove, ali ovaj put nešto je bilo drugačije i osjetio sam kako me obuzima tjeskoba. Sjedio sam savršeno mirno i usredotočio se na šuštanje u grmlju. I mogao bih se zakleti da sam čuo vrlo tihi smijeh i šaputanje, koje je postajalo sve življe kako sam se uspio smiriti. Pokušao sam vidjeti odakle dolazi, ali nisam mogao ništa vidjeti. Barem ne u pravom smislu te riječi. Mogao sam osjetiti samo slabašne obrise energije sitnih stvorenja prašume koja su se igrala u grmlju tik uz rub kruga. Osjećali su se prijateljski, a tjeskobu u meni zamijenio je razigrani osjećaj koji je zračio iz njih.
Onda su me zamolili da im pjevam. Već sam bila ispunjena njihovom zaraznom razigranošću, i na kraju, ali ne i najmanje važno, bili smo tamo sami. Pomislio sam, zašto ne? I počeo je pjevati Ikara. Prvo tiše i nesigurnim glasom, zatim odlučnije. Šuštanje je prestalo, kao da su sićušna stvorenja slušala. Kad sam završio, iz grmlja se začuo tihi smijeh, onakav kakav se mogu smijati samo vrlo mala stvorenja. Od tada uvijek pjevam malim vilama djevičanske šume pod krošnjama Yana Kaspijana. Još uvijek ne na ceremoniji.
Mjesec posta završila sam s Yanom Caspi, koju je pred kraj pratila Warmi Caspi, i nastavila post samo s njom. Tijekom rituala upoznala sam šumske vile i polako ih dobro upoznala. I drveće i šumske vile se dobro slažu, a kasnije sam saznala da su me pozvale u pomoć. Warmi caspi je zdepasta starica Indijka s crnom kosom ispletenom u dvije pletenice i širokom, nabranom zelenom suknjom. Njen humor je prilično nečuven, stalno pleše - ponekad mirno, ponekad vrlo divlje, što nekako ne odgovara njezinim godinama, budući da se smatra jednim od najstarijih stvorenja u prašumi. Kombinacija njezinih godina i pokreta ponekad je toliko skandalozna da čovjeka u trenu izvuče iz najmračnijih putovanja i podsjeti ga da život nije toliko ozbiljan da se ne može začiniti dobrom dozom smijeha.